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【齋】_梁孟傑

善樂家書
梁心話
【齋】
梁孟傑

我的善樂朋友:

顯現期將滿,兩周後的禮拜三便是聖灰日(Ash Wednesday),屆時禮儀教會將按照傳統,以塗灰禮展開漫漫四十天的大齋期(Lent)。

大齋期亦稱「預苦期」。 在這受難/復活節期前的四旬,信眾以儉樸克己為操練,預備心靈,迎接重溫基督死與復生的儀典;同時也記念基督臨「出道」 前齋戒苦修於曠野、克惑退魔的四十晝夜。

近日側聞網上有「學者」發表「中世紀設立」的大齋儀禮傳統經已過時、應予廢黜的新奇論調,作為淺窺神學門罅的我,頗感訝異。

首先,若從歷史角度看,齋戒之俗早在主前的年代已盛行於東西方,各源遠流長的種族、文化、宗教皆行之不悖,守齋的性靈價值可見一斑;況且我們仰望跟隨的主基督在人間亦以身作則,奉若「出關認證」的「基準試」,甘受考驗,以明職志;這誠非到了中世紀方才「始創」 自某教皇的把戲而已。於是我想不出一個理由,要廢除一套由耶穌親自認可、倡導與實踐的靈修課程。

其次,我嘗試循該等「學者」的邏輯揣索而上,粗疏得出的結論是,若要廢的話,倒不如連將臨、聖誕、受難、復活、聖靈降臨等節期、培靈、研經、奮興、佈道,甚至主日等禮拜一併廢掉。反正有心咪得囉,日日都可以記念。基督的教會遠早設立週而復始的教會年曆,本來就是為了體諒、對付人懶惰善忘的罪性,決非嚷著減肥卻暴飲暴食又不做運動的「齋 talk」(空談);又,唱此高調者,不妨試試向伴侶提出廢除拍拖、行街、睇戲、食飯等活動或生日、情人節、周年紀念等日子。

我相信善樂人對「聖灰日」、「大齋期」等節期典禮已不陌生。我鼓勵你我一同投入其中,從中發掘、珍視更多前人留下的瑰寶。我邀請抗拒規律的朋友(我自己也不是很有規律的人)敞開心扉,嘗試接受、體驗反璞歸真的靈性旅程,在清心、虛己、貧乏、飢渴之中靜候上主。

僕人

孟傑

2014 年2月21日


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