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偶有傑作_真誠的愛心_勞漢傑

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偶有傑作
真誠的愛心
勞漢傑
2014年5月30日

上週六晚,我和哥哥跟隨青年團契去了筲箕灣潮語浸信會60週年培靈會,第一次聽鮑維均博士講道,講解《羅馬書》12章9-12節,講題為《真誠的愛心》,在此分享部分內容。

鮑博士先將經文分段。第9節『愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近』就是講題的綱領,而經文將愛的對象分為兩類,分別是第9-13節所述,是弟兄,也可理解為教會內的弟兄姊妹,另一類是第14-21節所述的仇敵,雖然在教會內也可有仇敵,但這裡可理解為教會外的人,因為這兩個對象的分類分別回應《羅馬書》第5章6節和10節,基督為還『軟弱』的罪人,就是弟兄姊妹,和還與神作仇敵的人死,就是還未相信衪的人。
然後,鮑博士解釋經文中一些概念。『愛人不可虛假』,就是講題中的『真誠』,但這個『不可虛假』不易理解,它有三個解釋。我們俗語說『講一套,做一套』是指言行不一,這是虛假,但耶穌經常指責法利賽人的不是這個解釋,因為他們雖然指責別人不守律法,強加要求給別人,但他們也做了要求別人的事,而且做得很『足』。
『虛假』英文為『Hypocritical』,耶穌指責法利賽人的是『偽善』,表裡不一,做的行為多於心裡好的動機,或是出於壞的動機,這是第二個解釋,但仍不是保羅想在這裡說的。第三個解釋是與第二個解釋概念不同的表裡不一,保羅曾勸誡信徒要『與蒙召的恩相稱』,這裡也一樣,保羅指信徒受基督寶血洗淨,內裡已經清潔,已經是好的,這裡的表裡不一是指外在的行為不夠好而不能做回內心的好。這個解釋不是說信徒沒有惡,而是在神的眼中,基督的寶血遮蓋我們,衪看我們都是好,我們需有好行為回應寶血的救贖。
第三個解釋也是我思想我們常說的『自由』、『釋放』、『回歸安息』的想法。當我們實踐德行時,不是因為規條、別人的壓力而做,而是回到上主所賜給我們的善當中,回歸上主當中,享受釋放,不再被污穢捆綁,享受人在世間的自由。
另外,鮑博士也比較『愛軟弱的人』與『愛仇敵』兩者何者較難。他認為前者較難,因為當你視人為仇敵,為你的威脅,起碼那人是與你的地位相若,甚至高於你。休謨(David Hume)在《人性論》中提及『造成嫉妒的原因,不是我們與別人之間的巨大差異,而恰恰相反地,是兩者之間的近似。士兵只是嫉妒理長,不會嫉妒將軍。會嫉妒名作家的人,也不是那些蹩腳文人,而是地位與他相似的作者。巨大的差異足以切斷兩者之間的關聯……』,這也證明了鮑博士的想法正因仇敵與我們地位的相若,愛過後,我們並無損失。而相反,我們視為軟弱的人,藐視的人,正因地位與我們相差太遠,我們愛的時候便要承受被視為同類,同被藐視的風險,就像主耶穌走近那位避世在中午打水的撒馬利亞婦人般,眾人都會驚訝為何耶穌與那婦人接觸。
這個比較也給我很大提醒。我很自豪的一件事就是我也會做第9節所言『善要親近』,我欣賞的,志同道合的人我會相近交流,甚至努力支持他。但那些不合嘴型,甚至因著我認為是不合自己擇善的執著的人,我卻遠離他們,不想多說一句話,這是與基督為我們還軟弱,還與衪為仇時受死救贖我們的恩情有多大的對比。我渴望能做得更好。也願與弟兄姊妹在真道上努力!希望此文能與沒去培靈會的弟兄姊妹分享部分內容。


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