基督教善樂堂

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恩典_勞漢傑

恩典
勞漢傑
8-7-2015

近來我在思想恩典是什麼。上主日,我去過樹仁詩班的營會探訪,他們正進行回顧詩班的過去,反思現在和想像將來的活動,讓我回想在詩班度過的日子,也讓我聯想到恩典的意義。

我在想,每一位加入詩班的新生都經歷一個過程。他們無論音樂底子、信仰經歷如何,都在詩班裡學習事奉上帝,發展自己的潛能,經 歷信仰的成長、靈性的扎根和操練。他們會為詩班的練習和事工立志,大發熱心,也因此會體驗自己的不濟,需要改善的地方。他們走過或高或低的靈程,有時狀態 大勇扶持他人,帶領詩班勇闖新景象,有時又會因個人疏懶、事奉熱心減退而令群體舉步為艱。當我經驗幾年詩班生活後,我回想這個過程是上帝為每位班員所設的 恩典空間(班訓中,「心被恩感」可謂重中之重)。

恩典就是有多一次讓我們去嘗試,去改善自己的機會和空間。恩典就是容許我們會做錯,但相信我們之後可以做得更好。我們從恩典可以看出上帝對人有信任、信心,認為人的生命可以活出衪所賜的美善,對人的生命仍有希望,沒有絕望,絕望了就沒有恩典,只有審判。

想到恩典有這意義,我聯想到人世間同樣有這意義的事情,那就是教育。教育就是相信孩子的潛能。

「對一個人有信心的另一面含義是我們對他的潛能有信心。這一種信心最原本的形式是母親對新生嬰兒的信心:相信他會活下去,會成 長,會走路,會說話,然而,兒童在這方面的發展是十分規則的,因此對他的期待似乎用不著信心。但有些潛能則不一定能發展出來,對這些潛能就需要有信心:相 信孩子將來會愛,會幸福,會運用他的理性,相信他具有諸如藝術秉賦一類的特殊潛能。這些潛能是一些種子,如果將來條件適當,它們會發芽生長,但如果缺乏適 當的條件,它們則會窒息。

這些條件中最重要的,就是在孩子的生命中具有影響力的人要對孩子的這些潛能有信心。這個信心的有否決定了教育與操縱的不同。教育乃是幫助孩子實現他的潛能[1]。教育的反面是操縱,它是由於對潛能的成長缺乏信心,認為只有成人把正當的東西填入孩子的心中,把不正當的東西壓抑下去,孩子才會變好。對機器人我們是不需具有信心的,因為它沒有生命。」(頁163-164)

佛絡姆在《愛的藝術》中所提及人與人之間有此信心和信任,正是教育之本,也是上帝以恩典待我們的體現。深願我們抓緊上帝給我們的恩典,就如初信之人,重新立志努力向善。

最後以肯培斯(Thomas a Kempis)在《遵主聖範》(The Imitation of Christ)中的話來互勉。

「……我們這麼早就變得冷淡,以後會怎麼樣呢?如果我們現在想休息,以為已經達到了太平安穩的景況,就有禍了;殊不知我們的行為還未顯出真的聖潔。我們需要像初信的人一樣,重新受教,學習行善,或許將來會有改善,和有靈性進步的盼望。」


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