基督教善樂堂

Sen Lok Christian Church

《平安》_吳永輝牧師

《平安》

吳永輝牧師

經文:路加福音21-18

弟兄姊妹平安!聖誕節快樂!

其實每一年可以在聖誕節這個假日和大家一齊敬拜上主,我心存著感恩。我想起一個以前曾經放過的假期,維持10日左右,這就是關於人口普查的假期。因為要配合人口普查的安排,當時中、小學校都會有10天的假期,當然這不是每年都會發生的,只是為了方便教師及預科生成為普查員來協助完成人口普查的工作。但自從2006年開始,人口普查改為在7月舉行後,這個人口普查的假期就成為了歷史。人口普查的目的是為了收集香港人口及社會經濟特徵的數據。

在今日揀選的經文裡面,都有提及一個關於當時人口普查的事情。路加福音21-18節,這段經文描述當時該撒亞古士督有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候,頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城,報名上冊。(路21-3)這個報名上冊是一個戶口的登記,而當時該撒亞古士督差派了敘利亞的巡撫居里扭來辦理這件事。但這個人口普查和我們今天的有些不同。當時的這個人口普查是為了方便羅馬君王安排徵收稅款。而這個亦代表了當時是由誰人作王,當時甚至有人稱該撒為救主。而亦有記錄稱該撒這個羅馬君王的統治帶來了世界的福音。在描述耶穌降生的景象,一個在地在世的權柄的威勢,當中羅馬君王藉著這個報名上冊的舉動顯示了他統治的權威。但經文在4-7節描述一個嬰孩的誕生,藉著大衛一家連繫舊約所應許的約,再緊接著是牧羊人在野地裡宣告另一位君王的誕生,相信路加的作者不只是簡單地按照編年史來記錄這些事的發生,而是用救恩的視野來寫這段經文。他逆轉了我們看事物的角度,我們在世上很容易就會看見地上誰作王,誰擁有權柄。羅馬帝國在它所征服的地方,賦予那些人民有平安,但這平安背後帶來的卻是對弱者的傷害與剝削,靠賴著武力作為後盾來讓人民順服,又或者以利誘來同樣只能不斷地用這些手段來保持。這種和平是靠賴威嚇、武力、引誘而來的。但這位來自大衛家,生於伯利恆的君王,祂不是生於羅馬君王之家,卻扭轉了這個對權勢、和平的看法。

看到這裡,大家是否有覺得與我們今天的情景似曾相識。當去探求全民保障的時候,在宣傳片的裡面,把老人家描述成為社會的負累。而在數年前,一班爭取居港權的人亦被標籤為香港人的負累,會影響香港下一代沒有書讀,醫療保障福利被分薄,鋪天蓋地的輿論令民意轉為歧視這些新來港的學童。到底社會的和平、平安是否要靠漠視別人的需要而去建立呢?天使向牧羊人顯現,宣告著大喜的訊息,按路加福音的記載,他們是第一批曉得這個好消息的人,對當時的社會來講,牧羊人並不是一群有著高尚社會地位的人。經文描述牧羊人所在的地方是野地,也不是一個城市的中心位置,但在路加的記載,卻正正記載著他們是見證這件大事發生的高峰。當中天兵讚美的時候:在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人(有古卷作:喜悅歸與人)!(路214)一群牧羊人聽到宣告,正正代表著一個記號,不單單是指馬槽的那一位。路加記載的時候,當時的房間爆滿,令約瑟與馬利亞住在馬槽裡。這個時間不早也不遲,牧羊人在野地放牧,剛巧是奧古斯都下旨查冊的時候。又或者不是這個時候不是碰巧牧羊人要到伯利恆放牧,也不能看見主耶穌的降生。整件事的發展在上主的手裡,時間在上主的手中,牧羊人成為第一批傳講福音的人,傳講耶穌降生的訊息。

來到今天,我們已經不知是第幾批傳講這福音的人,讓我們緊記,我們能傳講這福音,不是偶然,一切都在上主的手裡。上主有祂安排。同樣,經文描述第一批接觸、聽到天使說話的人,不是有錢的,不是在聖殿,不是在會堂裡面,不是在文士的家裡,他們是一群貧窮人,這亦定調了整卷路加福音對貧窮人的關注。這亦值得我們思想對貧窮人的態度與心態。在路加福音裡命面,貧窮與富有是這卷福音書其中一個關注的重點,如我們熟悉的拉撒路與財主的比喻。這亦值得我們反思,我們傳講福音的時候,除了宣告耶穌降生的訊息外,我們對窮人、弱勢的態度。我們的心態會否正正顯示我們是否在上帝的國度裡面。我們會否以世俗的眼光在渴慕那些高薪厚祿、地位權勢?我們選擇漠視或忽略弱勢人士、窮人的存在呢?我們又會否不知不覺地被這個社會的主流價值觀影響呢?經文提醒我們,正正是這群無權無勢的人來發放這個大喜的訊息。我們又是否看見我們身邊那些無權無勢的人呢?或許上帝正正使用這些人成為傳講訊息,成為別人的祝福。

在路加福音14節是這樣提醒我們的:使你知道所學之道都是確實的。當我們信徒群體面對世界、面對社會,再次默想基督的降生時,我們不單單要想到自己與主的復和,更要想到自己在上帝裡面價值觀的改變,心態上立志的轉向。這個世界不斷地灌輸我們一些世界的價值觀,要向高望,向高處進發,甚至要贏在起跑線,令人要用手段不斷地達到這些目標。曾經看到一篇文章,裡面提到一個故事,一個母親拿著兩個一大一小的水果,問孩子會選哪一個。你猜小孩會選哪一個?其實母親最希望是小孩選小的那一個,學效孔融讓梨的美德,她對孩子說:你這樣是不可以的,你應該要揀細的那一個,若不然別人會不高興的。

文章的作者藉著母親與孩子的對話引發一個問題:到底這位母親是在教曉小朋友學習孔融讓梨的美德,還是在教小朋友說謊呢?也許這位母親用了很多世界的價值觀來教導小朋友,但這真的是好嗎?

又記得有一次搭巴士的時候,我看見一對父子上車剛坐下的時候,老遠看見有一位老人家正準備上車,然後爸爸就拍一拍小朋友,建議在車廂後一點的位置坐下。爸爸問小朋友:你其實想不想讓位給老婆婆,你不讓也是可以的。

小朋友想了想,就說他認識的一位姐姐也會這樣讓位給別人,所以他也要這樣做。我聽到這裡,十分欣賞·那位爸爸,他沒有用強權來逼迫小朋友要這樣做,反而會循循善誘。另一方面,小朋友受認識的姐姐的影響,而覺得要這樣做。

弟兄姊妹,我們都值得細思,眾人都看見我們在做什麼,而不是在聽我們說什麼。到底我們要怎樣演繹這份信仰呢?平安、和平不是要我們不作聲來維持和諧的現象。早幾天,我在面書上看見某李姓議員的聖誕願望有提及這段經文(路214,當中平安二字最觸動她的心靈,因為她身處的立法會令人相當不安。『復和』、『平安』是聖誕節的重點訊息。在這普天同慶的日子,她祝願香港社會回到正軌,共同趕走令巿民『不安』的政治生態,社會得以重拾尊重、包容、和而不同、求同存異的議事文化,並向玉石俱焚,誓死不協調的議會文化說不。但平安真的是照這位議員說的嗎?我們能看見不公義的不作聲,在這時間、空間、這個時代裡面,到底我們要向上望,還是要與貧窮人共存呢?思漢在面書分享的一篇關於教宗批評教廷15點陋病文章,我以其中兩點作為我們基督徒群體的一個警醒:1、大量累積物質財富,不是出於我們自身所需,而是想獲得安全感,以填補內心的空虛,利用權力獲得世俗的更多利益,甚至會用污衊,詆毀他人來炫耀自己更有能力;2、我們會否過度規劃及功能主義:以為通過規劃所有東西,事情就一定會取得進展,而缺乏想像力,沒有創新精神。

弟兄姊妹,我們剛選立執事,教會亦正在發展中,願我們透過規劃,更能服侍上帝,而不是以為規劃令事情變得完滿,更不希望我們只是跟隨程序就能服侍上帝。善樂堂不是很富有,但上帝的供應很豐足,讓我們在面對世俗的引誘時,仍能跟隨上帝,在生活中見證上主的平安與和平,活出上帝的使命。


Share Button
Copyright © Sen Lok Christian Church. All Rights Reserved. Frontier Theme